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关于艾灸
前天 22:25 来自 可以清心也 发布@ 书友杂谈
艾灸的方法主要有四种，直接灸，悬灸，艾灸器温和灸，隔物灸。这几种艾灸的方法原理相同，都是用点燃的艾绒熏灸人体腧穴，从而达到治病养生的作用。
直接灸的方法是用艾绒捏成的圆锥体，也叫艾炷，直接放于身体穴位和痛处点燃施灸的方法。古代以艾炷灸最盛行。一般艾柱可分为大、中、小三种类型。大者如蚕豆大小，中者为黄豆大小，小者为麦粒大小，皆为上尖下大的圆锥体，便于平放和点燃。直接灸有时会产生化脓甚至结痂，古代称为“瘢痕灸”。“若要身体安，三里长不干”说的就是瘢痕灸的作用。通常都要灸到化脓才说明是病邪排出了体外。这种方法由于现代人很难接受，所以应用的不多了，大多用温和灸代替了。
悬灸使用的工具是艾条。艾条也是用艾绒卷起来的，成圆柱的长条状。是将点燃的艾条悬于施灸部位之上的一种灸法。一般艾火距皮肤约3厘米，灸5—10分钟，可使皮肤有温热感而不至于烧伤皮肤，以红晕为度。操作方法，分为温和灸、回旋灸、雀啄灸三种方法。
艾灸器又叫温灸器，也是一种温灸疗法。艾灸器是现代人通过对艾灸的研究，结合现代科技研发的更适合现代人养生保健的艾灸器具。它的优点是可以固定在身上更方便，不用刮灰更节省耗材，更加温
直接灸的方法是用艾绒捏成的圆锥体，也叫艾炷，直接放于身体穴位和痛处点燃施灸的方法。古代以艾炷灸最盛行。一般艾柱可分为大、中、小三种类型。大者如蚕豆大小，中者为黄豆大小，小者为麦粒大小，皆为上尖下大的圆锥体，便于平放和点燃。直接灸有时会产生化脓甚至结痂，古代称为“瘢痕灸”。“若要身体安，三里长不干”说的就是瘢痕灸的作用。通常都要灸到化脓才说明是病邪排出了体外。这种方法由于现代人很难接受，所以应用的不多了，大多用温和灸代替了。
悬灸使用的工具是艾条。艾条也是用艾绒卷起来的，成圆柱的长条状。是将点燃的艾条悬于施灸部位之上的一种灸法。一般艾火距皮肤约3厘米，灸5—10分钟，可使皮肤有温热感而不至于烧伤皮肤，以红晕为度。操作方法，分为温和灸、回旋灸、雀啄灸三种方法。
艾灸器又叫温灸器，也是一种温灸疗法。艾灸器是现代人通过对艾灸的研究，结合现代科技研发的更适合现代人养生保健的艾灸器具。它的优点是可以固定在身上更方便，不用刮灰更节省耗材，更加温
（白芝）小趣事
前天 16:31 来自 小七 发布@ 书友杂谈
本帖最后由 小七 于 2025-8-29 06:15 编辑
在民间传说《白蛇传》中，“盗仙草”的故事一直广为流传。
传说故事的主人公白素贞是苦修千年得以人形的白蛇。与其妹青蛇邂逅书生许仙于断桥，萌生恋情，青蛇从中传情达意，白蛇与许仙终成眷属。适逢端午节，白素贞不慎喝下克制蛇虫的雄黄酒，现出原形，许仙恐惧至极，猝死。为了救活相公,白蛇与青蛇大战护山仙童以求仙草。许仙服用千年灵芝后得以生还。
白芝又名玉芝。味辛，性平，无毒，主治咳逆上气，益肺气，通利口鼻，强志意，安魄。《抱朴子》中描述白芝如“截肪”，这种真菌菌肉质白，如马蹄状，大者可数斤，生于松树和其他针叶树上。
在民间传说《白蛇传》中，“盗仙草”的故事一直广为流传。
传说故事的主人公白素贞是苦修千年得以人形的白蛇。与其妹青蛇邂逅书生许仙于断桥，萌生恋情，青蛇从中传情达意，白蛇与许仙终成眷属。适逢端午节，白素贞不慎喝下克制蛇虫的雄黄酒，现出原形，许仙恐惧至极，猝死。为了救活相公,白蛇与青蛇大战护山仙童以求仙草。许仙服用千年灵芝后得以生还。
白芝又名玉芝。味辛，性平，无毒，主治咳逆上气，益肺气，通利口鼻，强志意，安魄。《抱朴子》中描述白芝如“截肪”，这种真菌菌肉质白，如马蹄状，大者可数斤，生于松树和其他针叶树上。
24灸
4 天前 来自 可以清心也 发布@ 书友杂谈
一灸关元元气生，
二灸命门火自生，
三灸足三里胃安，
四灸神阙固根本，
五灸大椎阳气升，
六灸中脘化食积，
七灸风池解头痛，
八灸肩髃通肩凝，
九灸曲池散风热，
十灸环跳利腰腿，
十一灸阳陵泉舒筋，
十二灸三阴交滋阴，
十三灸涌泉补肾，
十四灸太溪润水脏，
十五灸血海活血，
十六灸合谷止痛，
十七灸内关安神，
十八灸外关驱寒，
十九灸风门防外邪，
二十灸肺俞止咳喘，
二十一灸心俞养心，
二十二灸肝俞解郁，
二十三灸脾俞强运化，
二十四灸肾俞藏精元。
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二灸命门火自生，
三灸足三里胃安，
四灸神阙固根本，
五灸大椎阳气升，
六灸中脘化食积，
七灸风池解头痛，
八灸肩髃通肩凝，
九灸曲池散风热，
十灸环跳利腰腿，
十一灸阳陵泉舒筋，
十二灸三阴交滋阴，
十三灸涌泉补肾，
十四灸太溪润水脏，
十五灸血海活血，
十六灸合谷止痛，
十七灸内关安神，
十八灸外关驱寒，
十九灸风门防外邪，
二十灸肺俞止咳喘，
二十一灸心俞养心，
二十二灸肝俞解郁，
二十三灸脾俞强运化，
二十四灸肾俞藏精元。
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耳尖放血：清热泄火，开窍醒神
4 天前 来自 可以清心也 发布@ 书友杂谈
中医老话说“耳者，宗脉之所聚也”，意思是耳朵就像一个密密麻麻的“经络枢纽站”，十二经脉的气血都会在这里交汇。而藏在耳廓最高点的耳尖穴，更是这个枢纽站里的清热高手。
作为经外奇穴，它自带清热泻火、开窍醒神的“天赋技能”，由此衍生的耳尖刺血疗法，从《灵枢》记载的古代急症救治，到如今办公室人群的亚健康调理，千年过去依然鲜活，称得上是中医外治里的“常青树”。
为何耳尖穴能有这么大的清热能力？从中医理论来看，耳尖对应的是肝经循行的区域。肝就像身体里的“疏导员”，负责调节气血流通，要是长期熬夜、情绪憋闷，肝气就容易像堵住的河道一样瘀滞，时间久了会憋出火。这团火往上蹿，头面部和皮肤就成了“重灾区”：眼皮上冒出麦粒肿，肿得像含了颗小石子；脸颊额头反复长痘痘，红肿还带着脓头；湿疹在胳膊上连片发红，痒得忍不住抓；甚至血压突然升高时的头晕头胀，或是夜里翻来覆去睡不着的烦躁，多半都和这股肝火有很大关系。
耳尖刺血就像给这团火开了个排气口，让热邪随着血液排出，气血通畅了，不适自然能快速缓解。
耳尖放血，只是中医刺血疗法的冰山一角。刺血疗法的核心是辨证选穴、因势利导。比如风热感冒嗓子痛，就
作为经外奇穴，它自带清热泻火、开窍醒神的“天赋技能”，由此衍生的耳尖刺血疗法，从《灵枢》记载的古代急症救治，到如今办公室人群的亚健康调理，千年过去依然鲜活，称得上是中医外治里的“常青树”。
为何耳尖穴能有这么大的清热能力？从中医理论来看，耳尖对应的是肝经循行的区域。肝就像身体里的“疏导员”，负责调节气血流通，要是长期熬夜、情绪憋闷，肝气就容易像堵住的河道一样瘀滞，时间久了会憋出火。这团火往上蹿，头面部和皮肤就成了“重灾区”：眼皮上冒出麦粒肿，肿得像含了颗小石子；脸颊额头反复长痘痘，红肿还带着脓头；湿疹在胳膊上连片发红，痒得忍不住抓；甚至血压突然升高时的头晕头胀，或是夜里翻来覆去睡不着的烦躁，多半都和这股肝火有很大关系。
耳尖刺血就像给这团火开了个排气口，让热邪随着血液排出，气血通畅了，不适自然能快速缓解。
耳尖放血，只是中医刺血疗法的冰山一角。刺血疗法的核心是辨证选穴、因势利导。比如风热感冒嗓子痛，就
祝由十三
6 天前 来自 亮3723 发布@ 书友杂谈
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“祝由”是中国古代传统医学文化的一部分，最早见于《黄帝内经·素问·移精变气论》：“古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”古代医学曾有“十三科”之分，祝由科为其中之一，主要通过符咒、祷告等形式结合心理疏导来缓解患者症状。从现代医学视角来看，祝由术的核心价值可能在于其包含的心理暗示、情绪调节等辅助治疗作用，但需明确的是，它并非科学意义上的医学疗法，不能替代现代医学的诊断与治疗。
一、祝由术的历史背景与文化内涵
祝由术起源于原始社会巫术文化，在古代医疗条件有限的背景下，人们认为疾病可能由“鬼神作祟”“邪气入侵”等原因引起，祝由师通过符咒、咒语、祭祀等仪式，试图沟通天地、驱邪消灾，以达到缓解患者心理恐惧、稳定情绪的目的。随着中医理论的发展，部分医家对祝由术进行了理性化阐释，如将“祝由”理解为“祝说病由”，即通过语言疏导让患者了解病情（如《灵枢·贼风》提到“先巫者，因知百病之胜，先知其病之所从生者，可祝而已也”），强调“心主神明”，认为情绪调和对疾病康复有重要作用。
二、现代医学视角下的理性看待
1. 心理暗示与情绪调
“祝由”是中国古代传统医学文化的一部分，最早见于《黄帝内经·素问·移精变气论》：“古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”古代医学曾有“十三科”之分，祝由科为其中之一，主要通过符咒、祷告等形式结合心理疏导来缓解患者症状。从现代医学视角来看，祝由术的核心价值可能在于其包含的心理暗示、情绪调节等辅助治疗作用，但需明确的是，它并非科学意义上的医学疗法，不能替代现代医学的诊断与治疗。
一、祝由术的历史背景与文化内涵
祝由术起源于原始社会巫术文化，在古代医疗条件有限的背景下，人们认为疾病可能由“鬼神作祟”“邪气入侵”等原因引起，祝由师通过符咒、咒语、祭祀等仪式，试图沟通天地、驱邪消灾，以达到缓解患者心理恐惧、稳定情绪的目的。随着中医理论的发展，部分医家对祝由术进行了理性化阐释，如将“祝由”理解为“祝说病由”，即通过语言疏导让患者了解病情（如《灵枢·贼风》提到“先巫者，因知百病之胜，先知其病之所从生者，可祝而已也”），强调“心主神明”，认为情绪调和对疾病康复有重要作用。
二、现代医学视角下的理性看待
1. 心理暗示与情绪调
天医治病
6 天前 来自 亮3723 发布@ 书友杂谈
在中医理论体系中，并无“天医治病”这一传统概念。中医治病的核心思想是“天人合一”“辨证论治”，强调人体自身的整体性以及与自然环境的统一性，通过望、闻、问、切四诊合参，分析疾病的病因、病位、病性及邪正关系，从而制定个体化的治疗方案，包括中药、针灸、推拿、食疗等多种手段，其理论基础是阴阳五行、脏腑经络、气血津液等，注重调动人体自身的正气以驱邪，而非依赖所谓“天医”等超自然力量。
中医认为，疾病的发生发展是“正虚邪实”的结果，治疗的根本在于调整阴阳失衡，恢复脏腑功能，使气血调和。例如，外感病多因六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）侵袭，治疗需根据病邪性质及人体反应，采用解表、清热、散寒等法；内伤病则多与七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）失调、饮食不节、劳逸失度相关，需通过疏肝、健脾、补肾等方式调理脏腑。
若您对中医理论或健康问题感兴趣，建议通过正规医学典籍（如《黄帝内经》《伤寒杂病论》等）或专业医疗机构、中医师进行学习和咨询，避免被非科学的概念误导。中医治病的精髓在于其严谨的辨证思维和丰富的临床经验，始终以客观的人体生理病理为依据，致力于为患者提供科学、安全、有效的医疗服务。
注：本内容由人
中医认为，疾病的发生发展是“正虚邪实”的结果，治疗的根本在于调整阴阳失衡，恢复脏腑功能，使气血调和。例如，外感病多因六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）侵袭，治疗需根据病邪性质及人体反应，采用解表、清热、散寒等法；内伤病则多与七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）失调、饮食不节、劳逸失度相关，需通过疏肝、健脾、补肾等方式调理脏腑。
若您对中医理论或健康问题感兴趣，建议通过正规医学典籍（如《黄帝内经》《伤寒杂病论》等）或专业医疗机构、中医师进行学习和咨询，避免被非科学的概念误导。中医治病的精髓在于其严谨的辨证思维和丰富的临床经验，始终以客观的人体生理病理为依据，致力于为患者提供科学、安全、有效的医疗服务。
注：本内容由人
（黑芝）小趣事
6 天前 来自 小七 发布@ 书友杂谈
在中国数千年的历史长河中，关于灵芝的种种神奇传说源远流长。灵芝的神秘色彩、环绕它的扑朔迷离的光环，仅从其诸多的近乎玄秘的称谓即可略见一斑。上古时期称为“瑶草”，屈原的《九歌·山鬼》称为“三秀”，《尔雅》称为“瑞草”（明代李时珍也说：“古人皆以为瑞草”），《神农本草》称为“神芝”，秦始皇时代称为“还阳草”，东汉张衡的《西京赋》称为“灵草”，这些称谓均指灵芝。“灵芝”这一如今家喻户晓的称谓，在药学著作中始见于《滇南本草》，“灵芝”初见载籍则是三国大文学家曹植的《灵芝篇》，在明代“灵芝”这一称谓就已固定下来，《西游记》及《本草纲目》中都有据可考。
而作为灵芝一种的黑芝，又被称为玄芝。依采芝图记载，黑芝生山谷之阴，黑盖赤理，黑茎、味咸苦。因此被称为黑芝。
而作为灵芝一种的黑芝，又被称为玄芝。依采芝图记载，黑芝生山谷之阴，黑盖赤理，黑茎、味咸苦。因此被称为黑芝。
裤短袖长迎处暑 戒瓜吃白送立秋
7 天前 来自 可以清心也 发布@ 书友杂谈
⁉️处暑时节穿衣讲究“袖子可短，裤子宜长”，主要与以下因素有关：
气候特点
处暑后天气逐渐转凉，早晚温差增大。长裤能有效保暖腿部，避免寒邪入侵，减少因受凉引发的感冒、关节疼痛等问题。而短袖在白天气温较高时穿着舒适，符合“秋冻”原则，适度暴露上半身有助于增强身体对温度变化的适应能力。
中医养生理念
中医认为，腿部是人体阳气运行的重要通道，尤其是膝关节等部位较为脆弱。处暑后阴气渐盛，需保护腿部阳气，防止寒湿之气侵袭。长裤可起到屏障作用，维护腿部气血畅通。相比之下，上半身的阳气相对充足，短袖不会对整体健康造成明显影响。
传统习俗与经验
民间有“处暑不露膝”的说法，体现了古人对季节变化的观察和总结。长期的生活实践表明，保持腿部温暖有助于抵御秋季的凉意，减少疾病发生。这种习俗代代相传，成为处暑时节穿衣的重要参考。
总之，处暑穿衣需兼顾舒适与健康，通过合理的着装调整，帮助身体平稳过渡到秋季。
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气候特点
处暑后天气逐渐转凉，早晚温差增大。长裤能有效保暖腿部，避免寒邪入侵，减少因受凉引发的感冒、关节疼痛等问题。而短袖在白天气温较高时穿着舒适，符合“秋冻”原则，适度暴露上半身有助于增强身体对温度变化的适应能力。
中医养生理念
中医认为，腿部是人体阳气运行的重要通道，尤其是膝关节等部位较为脆弱。处暑后阴气渐盛，需保护腿部阳气，防止寒湿之气侵袭。长裤可起到屏障作用，维护腿部气血畅通。相比之下，上半身的阳气相对充足，短袖不会对整体健康造成明显影响。
传统习俗与经验
民间有“处暑不露膝”的说法，体现了古人对季节变化的观察和总结。长期的生活实践表明，保持腿部温暖有助于抵御秋季的凉意，减少疾病发生。这种习俗代代相传，成为处暑时节穿衣的重要参考。
总之，处暑穿衣需兼顾舒适与健康，通过合理的着装调整，帮助身体平稳过渡到秋季。
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十二正经（一）
2025-8-22 14:46 来自 可以清心也 发布@ 书友杂谈
足太阳经六十三，睛明攒竹曲差参，眉头直上眉冲位，五处承光接通天，络却玉枕天柱边，大杼风门引肺俞，厥阴心督膈肝胆，脾胃三焦肾俞次，气大关小膀中白，上髎次髎中后下，会阳须下尻旁取，还有附分在三行，魄户膏肓与神堂，噫嘻膈关魂门当，阳纲意舍及胃仓，肓门志室连胞肓，秩边承扶殷门穴，浮郄相临是委阳，委中在下合阳去，承筋承山相次长，飞扬跗阳达昆仑，仆参申脉过金门，京骨束骨近通谷，小趾外侧寻至阴。
足少阴肾二十七，涌泉然谷照海出，太溪水泉连大钟，复溜交信筑宾立，阴谷横骨趋大赫，气穴四满中注得，肓腧商曲石关蹲，阴都通谷幽门值，步廊神封出灵墟，神藏或中腧府毕。
心包九穴天池近，天泉曲泽郄门认，间使内关输大陵，劳宫中冲中指尽。
手少三焦所从经，二十三穴起关冲，液门中渚阳池历，外关支沟会宗逢，三阳络入四渎内，注于天井清冷中，消沥臑会肩髎穴，天髎天牖经翳风，瘛脉颅息角耳门，和髎上行丝竹空。
足少阳经瞳子髎，四十四穴行迢迢，听会客主颔厌集，悬颅悬厘曲鬓翘，率谷天冲浮白次，窍阴完骨本神至，阳白临泣开目窗，正营承灵脑空是，风池肩井渊液长，辄筋日月京门乡，带脉五枢维道续，居髎环跳市中渎，阳关阳陵
足少阴肾二十七，涌泉然谷照海出，太溪水泉连大钟，复溜交信筑宾立，阴谷横骨趋大赫，气穴四满中注得，肓腧商曲石关蹲，阴都通谷幽门值，步廊神封出灵墟，神藏或中腧府毕。
心包九穴天池近，天泉曲泽郄门认，间使内关输大陵，劳宫中冲中指尽。
手少三焦所从经，二十三穴起关冲，液门中渚阳池历，外关支沟会宗逢，三阳络入四渎内，注于天井清冷中，消沥臑会肩髎穴，天髎天牖经翳风，瘛脉颅息角耳门，和髎上行丝竹空。
足少阳经瞳子髎，四十四穴行迢迢，听会客主颔厌集，悬颅悬厘曲鬓翘，率谷天冲浮白次，窍阴完骨本神至，阳白临泣开目窗，正营承灵脑空是，风池肩井渊液长，辄筋日月京门乡，带脉五枢维道续，居髎环跳市中渎，阳关阳陵
十二正经（二）
2025-8-22 14:45 来自 可以清心也 发布@ 书友杂谈
《黄帝内经·灵枢·经脉》：“经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。”
《扁鹊心书》：“学医不知经络，开口动手便错。”
《灵枢·经别》：“十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所以始，工之所止也。粗之所易，上之所难。”
肺手太阴十一穴，中府云门天府列，侠白尺泽孔最存，列缺经渠太渊涉，鱼际直出大指端，内侧少商如韭叶。
手阳明穴起商阳，二间三间合谷藏，阳溪偏历温溜长，下廉上廉手三里，曲池肘髎五里近，臂臑肩髃巨骨当，天鼎扶突禾髎接，鼻旁五分号迎香。
四十五穴足阳明，承泣四白巨髎行，地仓大迎登颊车，下关头维接人迎，水突气舍缺盆下，气户库房屋翳中，膺窗乳中下乳根，不容承满下梁门，关门太乙滑肉门，天枢外陵大巨存，髀关伏兔阴市临，水道归来达气冲，梁丘犊鼻足三里，上巨虚连条口底，下巨虚上丰隆位，解溪冲阳陷谷中，内庭穴在次指外，历兑趾端甲角平。
二十一穴脾中州，隐白在足大趾头，大都太白公孙盛，商丘三阴交可求，漏谷地机阴陵泉，血海箕门冲门留，腹哀斜上连食窦，府舍腹结大横上，天溪乳旁开二寸，胸乡周荣大包留。
九穴午时手少阴，极泉
《扁鹊心书》：“学医不知经络，开口动手便错。”
《灵枢·经别》：“十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所以始，工之所止也。粗之所易，上之所难。”
肺手太阴十一穴，中府云门天府列，侠白尺泽孔最存，列缺经渠太渊涉，鱼际直出大指端，内侧少商如韭叶。
手阳明穴起商阳，二间三间合谷藏，阳溪偏历温溜长，下廉上廉手三里，曲池肘髎五里近，臂臑肩髃巨骨当，天鼎扶突禾髎接，鼻旁五分号迎香。
四十五穴足阳明，承泣四白巨髎行，地仓大迎登颊车，下关头维接人迎，水突气舍缺盆下，气户库房屋翳中，膺窗乳中下乳根，不容承满下梁门，关门太乙滑肉门，天枢外陵大巨存，髀关伏兔阴市临，水道归来达气冲，梁丘犊鼻足三里，上巨虚连条口底，下巨虚上丰隆位，解溪冲阳陷谷中，内庭穴在次指外，历兑趾端甲角平。
二十一穴脾中州，隐白在足大趾头，大都太白公孙盛，商丘三阴交可求，漏谷地机阴陵泉，血海箕门冲门留，腹哀斜上连食窦，府舍腹结大横上，天溪乳旁开二寸，胸乡周荣大包留。
九穴午时手少阴，极泉
处暑将至
2025-8-22 08:58 来自 可以清心也 发布@ 书友杂谈
明天到处暑节气啦。
立秋是 “名义上的秋天”，处暑才是 “体感上的秋天起点”。
喝黄酒下面三个场景喝对了，身体更顺畅。
晨起：黄酒鸡蛋汤（加红枣 / 生姜）：赶跑凉困，白天不昏沉，吃凉食也护胃；
晚餐：温杯红装小酒（配几颗话梅）：解油腻还暖脾胃，避免吃多了腹胀；
睡前：温口红枣黄酒（不加料）： “心肾慢慢对上频”，凉气不钻被窝，睡得更沉。"
立秋是 “名义上的秋天”，处暑才是 “体感上的秋天起点”。
喝黄酒下面三个场景喝对了，身体更顺畅。
晨起：黄酒鸡蛋汤（加红枣 / 生姜）：赶跑凉困，白天不昏沉，吃凉食也护胃；
晚餐：温杯红装小酒（配几颗话梅）：解油腻还暖脾胃，避免吃多了腹胀；
睡前：温口红枣黄酒（不加料）： “心肾慢慢对上频”，凉气不钻被窝，睡得更沉。"
肘后歌
2025-8-21 15:45 来自 可以清心也 发布@ 书友杂谈
《肘后歌》是明代高武所著《针灸聚英》收录的针灸治疗歌赋，共102句七言诗，旨在通过韵文形式总结临床针灸取穴经验便于记诵应用。该歌赋选取33个腧穴，针对头面、腰腿、伤寒等35种病症提出诊疗方案，强调循经取穴原则及五输穴、八会穴等特定穴位的运用。
其内容包含"腰背若患挛急风，曲池一寸五分攻"等具体操作规范，记载了针刺深浅与病症结合的技法，部分病例主张配合中药治疗。
作为针灸歌诀文献，其以病症描述、取穴指导、疗效验证的三段式结构，系统反映了古代针灸学注重经验传承的特点。
头面之疾针至阴，腿脚有疾风府寻。
心胸有病少府泻，脐腹有病曲泉针。
肩背诸疾中渚下，腰膝强痛交信凭，
胁肋腿痛后溪妙，股膝肿起泻太冲。
阴核发来如升大，百会妙穴真可骇。
顶心头痛眼不开，涌泉下针定安泰。
鹤膝肿劳难移步，尺泽能舒筋骨疼，
更有一穴曲池妙，根寻源流可调停；
其患若要便安愈，加以风府可用针，
更有手臂拘挛急，尺泽刺深去不仁。
腰背若患挛急风，曲池一寸五分攻。
五痔原因热血作，承山须下病无踪。
哮喘发来寝不得，丰隆刺入三分深。
狂言盗汗如见鬼，惺惺间使便下针。
骨寒髓冷
其内容包含"腰背若患挛急风，曲池一寸五分攻"等具体操作规范，记载了针刺深浅与病症结合的技法，部分病例主张配合中药治疗。
作为针灸歌诀文献，其以病症描述、取穴指导、疗效验证的三段式结构，系统反映了古代针灸学注重经验传承的特点。
头面之疾针至阴，腿脚有疾风府寻。
心胸有病少府泻，脐腹有病曲泉针。
肩背诸疾中渚下，腰膝强痛交信凭，
胁肋腿痛后溪妙，股膝肿起泻太冲。
阴核发来如升大，百会妙穴真可骇。
顶心头痛眼不开，涌泉下针定安泰。
鹤膝肿劳难移步，尺泽能舒筋骨疼，
更有一穴曲池妙，根寻源流可调停；
其患若要便安愈，加以风府可用针，
更有手臂拘挛急，尺泽刺深去不仁。
腰背若患挛急风，曲池一寸五分攻。
五痔原因热血作，承山须下病无踪。
哮喘发来寝不得，丰隆刺入三分深。
狂言盗汗如见鬼，惺惺间使便下针。
骨寒髓冷
甲状腺结节艾灸
2025-8-21 10:46 来自 森林里的精灵 发布@ 书友杂谈
甲状腺结节属中医学“瘿病”范畴，多因情志不畅、饮食不节、劳逸失调等导致气滞、痰凝、血瘀结于颈前而成。艾灸作为中医外治疗法，通过温热刺激穴位，可起到温通经络、行气活血、化痰散结之效，适用于虚寒或气滞痰凝血瘀证型的结节调理。以下从中医理论、艾灸原理、操作方法及注意事项展开分析：
一、中医对甲状腺结节的核心病机认识
1. 病位与脏腑关联
颈前为任脉、督脉及手足少阳经循行之处，与肝、脾、肾关系密切。肝主疏泄，若情志抑郁（如长期焦虑、易怒），肝失疏泄则气机阻滞，津液输布失常聚而为痰；脾主运化，饮食不节或脾虚失运，水湿内停成痰，痰气交阻于颈前发为瘿肿；肾为先天之本，肾阳不足则寒凝血瘀，痰瘀互结加重结节。
2. 核心病机：气滞、痰凝、血瘀
初期多为气机郁滞（肝郁气滞），久则痰浊内生（脾虚生痰），久病入络致血瘀，三者互为因果，形成“气郁→痰凝→血瘀→结节”的病理链条。临床以“本虚标实”为特点，标实可见痰瘀互结，本虚多为脾肾阳虚或肝阴不足。
二、艾灸治疗甲状腺结节的中医原理
艾灸通过艾叶燃烧产生的温热药效，作用于穴位及局部病灶，实现三重作用：
1. 温通气血，疏肝解
一、中医对甲状腺结节的核心病机认识
1. 病位与脏腑关联
颈前为任脉、督脉及手足少阳经循行之处，与肝、脾、肾关系密切。肝主疏泄，若情志抑郁（如长期焦虑、易怒），肝失疏泄则气机阻滞，津液输布失常聚而为痰；脾主运化，饮食不节或脾虚失运，水湿内停成痰，痰气交阻于颈前发为瘿肿；肾为先天之本，肾阳不足则寒凝血瘀，痰瘀互结加重结节。
2. 核心病机：气滞、痰凝、血瘀
初期多为气机郁滞（肝郁气滞），久则痰浊内生（脾虚生痰），久病入络致血瘀，三者互为因果，形成“气郁→痰凝→血瘀→结节”的病理链条。临床以“本虚标实”为特点，标实可见痰瘀互结，本虚多为脾肾阳虚或肝阴不足。
二、艾灸治疗甲状腺结节的中医原理
艾灸通过艾叶燃烧产生的温热药效，作用于穴位及局部病灶，实现三重作用：
1. 温通气血，疏肝解
预防秋燥
2025-8-21 08:54 来自 可以清心也 发布@ 书友杂谈
皮肤干、喉咙痒？
立秋后秋燥冒头，两道家常快煮方安排上：
①山药玉米排骨汤：排骨焯水，加山药、玉米、姜片炖 40 分钟，加盐就成；
②川贝雪梨银耳羹：银耳泡软 + 雪梨煮 30 分钟，最后放川贝粉、冰糖，润喉刚好。
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立秋后秋燥冒头，两道家常快煮方安排上：
①山药玉米排骨汤：排骨焯水，加山药、玉米、姜片炖 40 分钟，加盐就成；
②川贝雪梨银耳羹：银耳泡软 + 雪梨煮 30 分钟，最后放川贝粉、冰糖，润喉刚好。
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利肺
2025-8-21 07:23 来自 伊基塔 发布@ 书友杂谈
中医“利肺”理论与实践探析
一、肺的生理功能与“利肺”的核心意义
中医理论中，肺为“华盖”，居上焦，主气司呼吸，外合皮毛，开窍于鼻，与大肠相表里，具有“宣发肃降”“通调水道”“朝百脉”三大核心功能。“利肺”并非单一的“补肺”，而是通过调理肺的宣降、润燥、虚实，恢复其正常生理功能，涵盖宣肺、降肺、润肺、清肺、补肺五大方向，旨在使肺气调畅、津液输布正常、痰浊瘀阻得除，最终达到“肺气清灵、呼吸匀和”的状态。
二、常见肺系失衡证型与“利肺”原则
肺的病理变化多因外感六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）、内伤七情（忧思过度）、劳逸失度或他脏累及（如脾虚生痰犯肺、肾虚水泛射肺）所致，常见证型及对应“利肺”原则如下：
1. 肺气亏虚证
- 病机：肺气不足，宣降无力，多由久咳耗气、禀赋不足或过度劳累所致。
- 主症：气短乏力，动则尤甚，咳痰清稀，面色淡白，自汗畏风，舌淡苔白，脉弱。
- 利肺原则：补肺益气，佐以化痰。
- 常用方药：
- 基础方：补肺汤（黄芪、党参、熟地、五味子、紫菀、桑白皮），黄芪、党参益气固表，熟地滋肾润肺，五味子敛肺止咳，紫菀
一、肺的生理功能与“利肺”的核心意义
中医理论中，肺为“华盖”，居上焦，主气司呼吸，外合皮毛，开窍于鼻，与大肠相表里，具有“宣发肃降”“通调水道”“朝百脉”三大核心功能。“利肺”并非单一的“补肺”，而是通过调理肺的宣降、润燥、虚实，恢复其正常生理功能，涵盖宣肺、降肺、润肺、清肺、补肺五大方向，旨在使肺气调畅、津液输布正常、痰浊瘀阻得除，最终达到“肺气清灵、呼吸匀和”的状态。
二、常见肺系失衡证型与“利肺”原则
肺的病理变化多因外感六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）、内伤七情（忧思过度）、劳逸失度或他脏累及（如脾虚生痰犯肺、肾虚水泛射肺）所致，常见证型及对应“利肺”原则如下：
1. 肺气亏虚证
- 病机：肺气不足，宣降无力，多由久咳耗气、禀赋不足或过度劳累所致。
- 主症：气短乏力，动则尤甚，咳痰清稀，面色淡白，自汗畏风，舌淡苔白，脉弱。
- 利肺原则：补肺益气，佐以化痰。
- 常用方药：
- 基础方：补肺汤（黄芪、党参、熟地、五味子、紫菀、桑白皮），黄芪、党参益气固表，熟地滋肾润肺，五味子敛肺止咳，紫菀
（赤芝）小趣事
2025-8-20 16:07 来自 小七 发布@ 书友杂谈
灵芝在医书中被分为赤、黑、青、紫、白、黄六种，每种有其不同的功效，但同样都被称为仙草。
灵芝的来历最早见于《山海经》：炎帝有一个小女儿，名叫瑶姬，长得是聪明伶俐，貌美如花，炎帝将其视为掌上明珠。然而这位美丽的姑娘却没有美好的归宿，瑶姬刚到出嫁之年就意外天折。传说这位满怀热情的少女将精气飘荡到“姑瑶之山，化为瑶草”。有趣的是，谁要吃了这“瑶草”，谁就能和自己思念的人在梦中相会。
据晋人习凿齿《襄阳著旧传》和唐人余知古《渚宫旧事》中记载，后来，玉帝哀怜瑶姬的早逝，封她为巫山云雨之神。这位女神美丽婀娜、变幻莫测，每天清晨化作一片朝云，自由轻闲地徜徉在群峰之间。到了黄昏，又化作一阵暮雨，将她的一腔幽怨倾泻在千里长江之中。她的精魂散则为气，聚则为物。据《渚宫旧事》中说：“精魂为草，实乃灵芝。”后来，人们便把瑶姬谐音为灵芝。也因为灵芝有这么一段神奇的故事而被人们称为仙草。
灵芝的来历最早见于《山海经》：炎帝有一个小女儿，名叫瑶姬，长得是聪明伶俐，貌美如花，炎帝将其视为掌上明珠。然而这位美丽的姑娘却没有美好的归宿，瑶姬刚到出嫁之年就意外天折。传说这位满怀热情的少女将精气飘荡到“姑瑶之山，化为瑶草”。有趣的是，谁要吃了这“瑶草”，谁就能和自己思念的人在梦中相会。
据晋人习凿齿《襄阳著旧传》和唐人余知古《渚宫旧事》中记载，后来，玉帝哀怜瑶姬的早逝，封她为巫山云雨之神。这位女神美丽婀娜、变幻莫测，每天清晨化作一片朝云，自由轻闲地徜徉在群峰之间。到了黄昏，又化作一阵暮雨，将她的一腔幽怨倾泻在千里长江之中。她的精魂散则为气，聚则为物。据《渚宫旧事》中说：“精魂为草，实乃灵芝。”后来，人们便把瑶姬谐音为灵芝。也因为灵芝有这么一段神奇的故事而被人们称为仙草。
老年痴呆
2025-8-20 15:22 来自 圆境远方 发布@ 书友杂谈
老年痴呆（中医“呆病”）的中医辨证论治与调护
老年痴呆，属中医“呆病”“健忘”“文痴”等范畴，以记忆力减退、认知功能障碍、行为异常为主要表现，多见于老年人。中医认为其病位在脑，与心、肝、脾、肾等脏腑功能失调密切相关，核心病机为“髓减脑消、神机失用”，病性属本虚标实，本虚为气血不足、肾精亏虚，标实为痰浊、瘀血、气滞等阻滞脑窍。
一、病因病机分析
1. 肾精亏虚，髓海不足
肾主骨生髓，脑为髓海。《灵枢·海论》曰：“脑为髓之海，其输上在于其盖，下在风府……髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，懈怠安卧。”老年人肾精渐衰，或久病耗伤，致髓海空虚，脑失所养，神机失用，发为呆病。
2. 气血不足，心脾两虚
心主神明，脾主运化，气血生化之源。若思虑过度、饮食不节，或久病失养，致心脾两虚，气血不足，脑窍失养，心神失摄，出现健忘、神疲、反应迟钝等症。《景岳全书·杂证谟》云：“健忘由思虑过度者，宜归脾汤；由精血虚耗者，宜人参养营汤。”
3. 痰浊蒙窍，神机被扰
脾失健运，水湿内停，聚湿生痰；或肝郁化火，灼津为痰。痰浊上蒙脑窍，阻滞气机，脑
老年痴呆，属中医“呆病”“健忘”“文痴”等范畴，以记忆力减退、认知功能障碍、行为异常为主要表现，多见于老年人。中医认为其病位在脑，与心、肝、脾、肾等脏腑功能失调密切相关，核心病机为“髓减脑消、神机失用”，病性属本虚标实，本虚为气血不足、肾精亏虚，标实为痰浊、瘀血、气滞等阻滞脑窍。
一、病因病机分析
1. 肾精亏虚，髓海不足
肾主骨生髓，脑为髓海。《灵枢·海论》曰：“脑为髓之海，其输上在于其盖，下在风府……髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，懈怠安卧。”老年人肾精渐衰，或久病耗伤，致髓海空虚，脑失所养，神机失用，发为呆病。
2. 气血不足，心脾两虚
心主神明，脾主运化，气血生化之源。若思虑过度、饮食不节，或久病失养，致心脾两虚，气血不足，脑窍失养，心神失摄，出现健忘、神疲、反应迟钝等症。《景岳全书·杂证谟》云：“健忘由思虑过度者，宜归脾汤；由精血虚耗者，宜人参养营汤。”
3. 痰浊蒙窍，神机被扰
脾失健运，水湿内停，聚湿生痰；或肝郁化火，灼津为痰。痰浊上蒙脑窍，阻滞气机，脑
八总穴歌
2025-8-19 18:03 来自 可以清心也 发布@ 书友杂谈
肚腹三里留，
腰背委中求，
头项寻列缺，
面口合谷收，
心胸取内关，
小腹三阴谋，
坐骨刺环跳，
腿痛阳陵透。
穴位与主治关系
足三里（三里）：调理脾胃，主治腹部疾患；
委中穴（委中）：舒筋活络，针对腰背部疼痛；
列缺穴（列缺）：通调任脉，缓解头项部不适；
合谷穴（合谷）：清热解表，善治面部、口腔疾病；
内关穴（内关）：宽胸理气，改善心胸病症；
三阴交（三阴）：调和肝脾肾，主治小腹相关疾病；
环跳穴（环跳）：疏通经络，用于坐骨神经痛；
阳陵泉（阳陵）：舒筋止痛，治疗下肢疼痛。
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腰背委中求，
头项寻列缺，
面口合谷收，
心胸取内关，
小腹三阴谋，
坐骨刺环跳，
腿痛阳陵透。
穴位与主治关系
足三里（三里）：调理脾胃，主治腹部疾患；
委中穴（委中）：舒筋活络，针对腰背部疼痛；
列缺穴（列缺）：通调任脉，缓解头项部不适；
合谷穴（合谷）：清热解表，善治面部、口腔疾病；
内关穴（内关）：宽胸理气，改善心胸病症；
三阴交（三阴）：调和肝脾肾，主治小腹相关疾病；
环跳穴（环跳）：疏通经络，用于坐骨神经痛；
阳陵泉（阳陵）：舒筋止痛，治疗下肢疼痛。
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出伏啦
2025-8-19 11:05 来自 可以清心也 发布@ 书友杂谈
出伏到处暑这几天，天气最是 “拧巴”的时候——
暑气还没完全褪干净，凉风倒先冒了头，早上穿薄外套、中午又得脱，
老辈人说这是 “争秋夺暑”。天地间这股 “拉锯劲儿”，最容易让身体积下 “废水”，脾胃也跟着闹别扭。
推荐两个汤。
1豆腐空心菜汤：菜场顺道拎块老豆腐、一把空心菜就行。
豆腐切厚片煎得微黄，丢进沸水，再撒把洗净的空心菜煮软，加少许盐和香油，连汤带菜喝，夏天攒的湿浊像被 “刮” 走似的，清爽又不寡淡。
2素藕汤：
选节嫩藕，去皮切丝（不用切太细），丢进砂锅加足量清水，慢火煮 1 小时 —— 不用放任何调料，煮到藕丝软绵，汤里满是藕的清甜。喝一口暖乎乎的，脾胃像被轻轻揉顺，再也不怕忽冷忽热的天气折腾。
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暑气还没完全褪干净，凉风倒先冒了头，早上穿薄外套、中午又得脱，
老辈人说这是 “争秋夺暑”。天地间这股 “拉锯劲儿”，最容易让身体积下 “废水”，脾胃也跟着闹别扭。
推荐两个汤。
1豆腐空心菜汤：菜场顺道拎块老豆腐、一把空心菜就行。
豆腐切厚片煎得微黄，丢进沸水，再撒把洗净的空心菜煮软，加少许盐和香油，连汤带菜喝，夏天攒的湿浊像被 “刮” 走似的，清爽又不寡淡。
2素藕汤：
选节嫩藕，去皮切丝（不用切太细），丢进砂锅加足量清水，慢火煮 1 小时 —— 不用放任何调料，煮到藕丝软绵，汤里满是藕的清甜。喝一口暖乎乎的，脾胃像被轻轻揉顺，再也不怕忽冷忽热的天气折腾。
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高血压要吃药吗
2025-8-19 07:14 来自 道法自然1532 发布@ 书友杂谈
高血压要吃药吗——从中医视角谈高血压的综合调治
高血压是现代医学病名，以体循环动脉血压持续升高为主要特征，属中医“眩晕”“头痛”“肝阳”“中风”等范畴。在临床诊疗中，患者最常问的问题便是“高血压要不要吃药？”作为一名从医四十余载的中医，笔者认为此问题需结合患者体质、病情轻重、病程长短及生活方式等综合考量，不可一概而论。本文将从中医对高血压的认识、治疗原则及临床实践出发，探讨高血压的用药与调护之道。
一、中医对高血压的核心认识：本虚标实，动态演变
中医认为，高血压的发生发展与“风、火、痰、瘀、虚”密切相关，其病位在肝、肾、脾，病性多为本虚标实。本虚以肝肾阴虚、脾肾气虚为主，标实则为肝阳上亢、痰湿内阻、气滞血瘀。不同阶段的病机特点各不相同：
1. 早期：肝阳上亢，实证为主
多见于中青年患者，常因情志失调（如长期焦虑、易怒）、饮食不节（嗜食辛辣厚味、烟酒）或熬夜过劳，导致肝失疏泄，肝气郁结化火，进而引动肝阳上亢。症见头晕头胀、面红目赤、烦躁易怒、口苦失眠，舌红苔黄，脉弦数。此阶段邪气盛而正气未衰，属实证或虚实夹杂偏实。
2. 中期：阴虚阳亢，虚实夹杂
高血压是现代医学病名，以体循环动脉血压持续升高为主要特征，属中医“眩晕”“头痛”“肝阳”“中风”等范畴。在临床诊疗中，患者最常问的问题便是“高血压要不要吃药？”作为一名从医四十余载的中医，笔者认为此问题需结合患者体质、病情轻重、病程长短及生活方式等综合考量，不可一概而论。本文将从中医对高血压的认识、治疗原则及临床实践出发，探讨高血压的用药与调护之道。
一、中医对高血压的核心认识：本虚标实，动态演变
中医认为，高血压的发生发展与“风、火、痰、瘀、虚”密切相关，其病位在肝、肾、脾，病性多为本虚标实。本虚以肝肾阴虚、脾肾气虚为主，标实则为肝阳上亢、痰湿内阻、气滞血瘀。不同阶段的病机特点各不相同：
1. 早期：肝阳上亢，实证为主
多见于中青年患者，常因情志失调（如长期焦虑、易怒）、饮食不节（嗜食辛辣厚味、烟酒）或熬夜过劳，导致肝失疏泄，肝气郁结化火，进而引动肝阳上亢。症见头晕头胀、面红目赤、烦躁易怒、口苦失眠，舌红苔黄，脉弦数。此阶段邪气盛而正气未衰，属实证或虚实夹杂偏实。
2. 中期：阴虚阳亢，虚实夹杂